Kliffotiska trädet, "Ha-ilan-ha-hizon", eller ”det andra trädet”, syns
här nerifrån och upp. Med Naamah och Lilith längst ned och
Satan/Moloch högst upp. Nedan finns kliffoterna listade i dess
inbördes nummerordning tvillingguden” Satan/Moloch (den röda och
gröna draken) ges nummer 10/11 för att påvisa en pågående
evolution (kristendomen ser människan som skapelsens perfekta krona,
Satanismen ser människan som i ett pågående framåtskridande
evolutionärt arbete, alltid framåt,bättre och starkare än igår)
Vi kan se på bilden hur de olika Kliffoterna korresponderar till
varandra och hålls ihop av ”tunnlar, eller grottor (de hebreiska
bokstävernas subtila betydelser) och stegvis låter den ursprungliga
energin förtätas och ändra färg och form och kännetecken tills
den når ett andligt förtätande och vibration som känns igen som
Satan. För att tala i österländska termer så är
kundalinitätheten här mer eller mindre fysiskt manifest i det här
stadiet.
Man brukar koppla olika attribut till
Kliffoterna såsom olika element, sinnestillstånd, metaller, dofter
osv. Tänk dig att du har en stor vägg med tio utdragbara lådor som
är placerade såsom det kliffotiska trädets. Allt som kan tänkas
tillhöra det rent fysiskt manifesta placerar du i den nedersta
lådan. Allt du kan ta på och se hamnar där, och allt som kan
symboliseras till detta. Bergskristall är en mineral som brukar
kopplas till jord, vanlig planteringsjord, djävlar och demoner,
färger, växter som alla har en mytologisk, arketypisk eller rent
fysiologisk koppling till det fysiskt materiella hamnar här, då
hade boxen direkt ovanför placerar vi allt som vi kan komma
att tänka på när det gäller drömmar och sömn, mångudinnor som
är kopplade till månen som lyser under nattetid när vi sover,
Lillith är ju bland det första man kommer att tänka på här. Hade
vi kunnat plocka ut våra drömmar så hade vi placerat dem i den här
boxen.
Boxen som är snett upp till vänster
som har med intellekt att göra, där hade vi placerat en mattebok,
några matematiska formler, vi hade plockat ut ordklasser och tryckt
ner personer som Einstein och Tesla i boxen om än något motvilliga.
I boxen som är mitt emot på höger sida där hade vi tagit alla
våra känslor. Tänk dig att du är olyckligt kär, eller har en
gnagande vrede eller vilken känsla som helst, om du bara hade kunnat
gripa tag om känslan så hade du placerat den i den här boxen
tillsammans med Venus, tillsammans med djur och växter, blommor och
allt annat som har med just vår ide att göra. ”Tunneln” som går
mellan höger och vänster box (tankar och känslor) hade varit allt
vi upplever när vi analyserar en känsla, eller allt som har att
göra med hur vi känner inför en matematisk formel. Stigen mellan
boxen för våra drömmar och boxen för våra känslor skulle
inrymma precis hur vi känner för en dröm
vi precis haft. Tillsammans bildar
boxen för drömmarna, intellektet och känslorna den nedre triaden.
Direkt ovanför finns ytterligare en triad som pekar nedåt och
direkt ovanför den så har vi den högsta triaden som pekar uppåt,
som likt Lucifers attribut ”spegeln” ger en spegelbild av en
spegelbild av en spegelbild. Den översta triaden är det sfär där
vi kan se Satan, vars kliffotiska attribut är en svart diamant. Den
nedersta triaden är den som skapar sprickan mellan vår verklighet
och demonernas dimension.
10/11. Taumiel: Dualiteten. Satan och
Moloch på samma gång, som i en ständig evolution tar sig uppåt.
luft pluto radix, Diamant är några av attributen.
9. Chaigidel: ”den som går vidare
dit ingen gud finns. Både Satan och Beelzebub är kopplade till den
här kliffoten precis som ”Adam Belial”, visdom, grå, Eld,
Neptunus tenn, Turquosie.
8. Sathariel: ”den som omsluter
perfektionen”.Lucifuge Rofacale (den som skyr ljuset), svart,
vatten Saturnus järn, Isis, Kali, Pärlor
7. Gamchicoth:”Slukaren”, Ragnarök.
Astaroth, Astarte, Babylons Ishtar, Isis. Blå Vatten Jupiter
silver, regnskaparen, Amoun, Indra, Safir
6. Golachab: har man läst Might is
Right eller första kapitlet i The Satanic Bible så förstår man
den här kliffan. Asmodeus: Samael den svarte, makt, stränghet, röd,
eld, Mars, järn, Horus, Vishnu och rubiner är några av attributen.
5. Thagirion: ”revolutionen mot
gud”.” Belphegor, den svarta solen, luft, Ra, topas .
4. Harab Serapel: Korpen som flög sin
egen väg i sagan om Noaks ark. Baal, , grön, eld, Venus, koppar ,
Hathor, smaragd.
3. Samael: Adramelech, stolthet, orange
vatten Merkurius kvicksilver, Anubis, Hanuman, opal
2. Gamaliel: ”de som flyr gud”.
Lilith demonernas moder, lila Luft Månen silver, Incubi demoner som
rider män på natten, Shu, Kvartz
1. Nehemoth: ”viskarna” dom som gör
sinnena exalterade. Lilltihs ”syster” Naamah, spekulationer om
det är Naamah är en judisk form för Egyptens Nephthys och Isis, de
fyra elementens färger i sin jordiga form ”brunröd”, ”brunblå”,
”brungul” och svart. Alkemins medicina metalli, ormus, Seb,
svartalver, bergskristall. Vill vi ha en perfekt bild av det
kliffotiska trädet så skall vi införskaffa oss en tarotlek, gärna
Thoth Tarot som är bland de mest kabbalistiska i form av färger,
planetariska symboler och betydelser, samt att Crowley räknade med
denna som den nya Aeonens lek, vad LaVey kallar Satans tidsålder.
Börja med att sortera ut alla ”ess” och respektive hovkort och
placera dem i position för Taumiel, alla ”tvåor” Chaigidel,
alla treor vid ”Sathariel” på samma sätt ända ner till
”Nehemoth” där vi placerar alla ”tior”. Vid stigarna
placerar vi ut de övriga korten
som passande nog är 22 till antalet
och får en ovärderlig hjälp av tarotkorten för att förklara
trädet. Och omvänt, trädet förklarar på ett perfekt sätt
Tarotkorten när vi väl förstår dess innebörd. Korten blir också
ovärdeliga hjälpmedel som man kan använda när man mediterar över
kliffoterna, eller dess tunnlar. Något som kallas för ”pathworking”
en mycket populär form av meditation/kliffotiskt arbete.
Den sataniska ”middle pillar ritual"
Trädet är en symbolisk karta över
det stora kosmiska, men även över det lilla mikrokosmiska i form av
din egna kropp. Taumiel placeras vid centrum av hjärnan eller
hjässan. Chaigidel och Sathariel respektive tinning och Gamchicoth
samt Golachab vid axlarna, Thagirion placeras vid solarplexus eller
hjärtat. Harab Serapel och Samael vid höfterna och Gamaliel vid
könsorganen och Nehemoth vid fötterna. Vi fokuserar oss på
Thaumiel och ickesefiran Daat Thagirion, Gamaliel och Nehemoth. Dessa
kliffoter som i en rak linje är placerade i mitten av trädet och
utgör den mellersta pelaren. Genom att ligga raklång eller stå upp
tänker vi oss en satanisk energi, ormkraften/kundalini, från
Thaumiel i ett universellt makrokosmiskt stort kliffotiskt träd,
vars energi dras till vår hjässa och fyller en brinnande sfär av
livskraft medan vi vibrerar Satan/Moloch vid den mikrokosmiska (dig
själv) platsen för Thaumiel. Den här tänkta sataniska elden drar
du ned genom hjässan genom hjärnan och upplyser hela ditt sinne,
ner till halsen genom ryggraden (som en omvänd kundalinimeditation)
och lyser upp en punkt vid halsen vars brinnande eld formar ett
´lysande klot lika stor som den vid Thaumiel. Vid halsen har vi
vårat Daat-centra (en icke-sefira som ligger vid den kabbalistiska
avgrunden) där man vibrerar gudsnamnet ”Lucifer”. Elden dras ned
till hjärtat för den punkt som korresponderar med Thagirion där
man vibrerar ”Belphegor” och fortsätter som förut med Gamaliel
som är vid genitalierna där ”Lillith” vibreras och sist en
punkt mellan fötterna som är Nehemoths kliffa på kroppen där
”Naamha” vibreras. Nu för vi upp elden igen hela vägen upp till
hjässan och låter den färdas på utsidan av vår aura. Först i
runda cirklar runt vår sida. Från hjässan ner över vår vänstra
sida ner till fötterna och upp genom vår högra sida av kroppen
till hjässan i en äggformad rörelse, sedan från hjässan över
vår framsida av kroppen till fötterna och sedan upp genom vår
kropps baksida.
Att arbeta praktiskt med kabbalan kan
vara rent psykologiskt. Vi kan härleda olika processer om vi vet var
vi skall kategorisera dessa och vilka motpoler de har och i vilken
relation de står i till varandra. Detta var något som Freud inte
var helt främmande för i sin psykologi. Ett annat praktiskt
användningsområde är att använda sig av korrespondenserna till
sin fördel. Vi skall exempelvis göra ett prov i ett ämne som vi
studerar. Vi vet att den intellektuella delen av trädet är kopplat
till Samael och att dess färg är orange, en färg som förövrigt
drar uppmärksamheten till sig och som har en uppiggande effekt på
vårt sinne. Vi har en hel del andra korrespondenser vi kan välja
att omgärda oss av. Koriander kan kopplas till Samael, och har en
vetenskapligt bevisad effekt på minnet som när vi känner lukten så
triggas en reaktion fram som befrämjar minnesfunktionerna. Vi kan
alltså välja att använda oss av färger, lukter, ljud, inre bilder
och meditationer över tarotkort (i detta fall de fyra åttorna i
taroten) eller om man så vill demonnamn, tidpunkter på dygnet
enligt en planetarisk indelning av dygnet. Vi vet också att Harab
Serapel är Samaels motpol för att veta vad vi skall undvika för
vårt syfte. Grönt som för tankarna iväg till våren och väcker
upp vissa
känslor är något man kanske kan
undvika i en sån här operation osv.
För en romantisk afton kanske rosor,
jordgubbar, hallon och liknande är lämpligare för atmosfären än
vad tistel, brännässlor och svartpeppar är (som inte bara
tillräknas en annan sefira, Golachab, utan befinner sig på helt
motsatt pelare i trädet). Principen är mycket enkel när man lär
sig hur trädet är uppbyggt och till synes slumpvis utvalda
korrespondenser som till en början inte verkar ha något samband får
en användbar struktur (vad den gemensamma faktorn mellan färgen
grön, tarotkortens sjuor jordgubbar och koppar är kan vara tämligen
svårt att se i början och här är trädet till en ovärderlig
hjälp) Det amerikanska uttrycket ”get dressed for sucess” sätter
pricken över ”i”:et när det gäller att använda sig av
kabbalans korrespondenser. Ur ett psykologiskt perspektiv kan Livets
träd sägas symbolisera det Medvetna medan det kliffotiska trädet
symboliserar det Omedvetna, det undanträngda och ibland farliga men
även det potentiella. Adepten som arbetar med kliffot brukar göra
detta med målet att lära känna sina undanträngda kvalitéer,
negativa såväl som positiva, som med C.G. Jungs metod
individuation, att utforska skuggan/Satan och uppnå en accelererad
evolution i sig själv. Ser man trädet i en pytagoreisk geometrisk
form (vilket man måste om man talar dimensioner) så nuddar vi strax
över på att den liknar trapezoiden, och tunnlarna trapezoidens
vinklar som demonerna kan röra sig mellan dimensionerna med.
Adam Kadmon och Adam Belial.
Är du bekant med skillnaden, i Platons
tankar, mellan manifesterade former och perfekta former? Om så är
fallet får du kärnan i skillnaden mellan Adam och Adam Kadmon.
Adam Kadmon är den ur guds synvinkel perfekta formen av Adam, målet
för varje rättttrogen kristen, som genom sin lydnad och
underkastelse till gud uppgå i en ny ickemänsklig existens. Adam
Belial, är den kliffotiska motsvarigheten till Adam Kadmon. Det
vill säga, magikern har blivit enmanifestation av den sataniska
vägens perfektion som leder till det "det viljda köttet"
alltså Adams sataniska vilja manifesterad i kroppen.
Adam Belial, befinner sig i den
kliffotiska dimensionen och det vid Chaigidel och Sathariel, de
kliffotiska pelarnas högsta punkter som till höger och vänster om
Lucifers Da'ath (kunskap) förfinat polariteten och gett dem kraft
att öppna en vampyrisk ”twilight zone”. Jämför återigen med
C.G. Jungs koncept om individuation där skuggan/Satan utgör ena
polen och anima/animus (och exempelvis Lillith i demonformen
”Incubi”) utgör andra polen som leder fram till den
”accelererade evolutionen” genom sina perfektioner. Adam Belial
betyder "Adam den ogudaktige" och man skulle
kunna säga att han betyder ”Adam
utan herre” då Belials betyder ”utan herre”. Oavsett om man är
modern satanist eller teistisk så evokeras inte principen Adam
Belial i magikerns syfte att nå självutveckling, de gamla texterna
beskriver två korta invokationer för att mana fram principen Adam
Belial:
"Liftoach Pandemonium, et
germinet Adam Belial" (Öppna infernalplanet och ta fram
Adam Belial)
och ”Io Edom Belial” (Hell
Edom Belial, ett annat namn för Adam Belial)
Adam Belial
Satanistens absoluta mål ligger i Adam
Belial, att manifestera sin vilja och individualitet så att man
verkligen blir sin egen gud, så perfekterad att man demonförklaras
som ett sataniskt helgon. Detta gör han genom att fokusera inåt och
omvärdera världen, och genom att levandegöra den kliffotiska
modellen Satan/Moloch, dualiteten där den ena helveteskungen river
ner det svaga i det den andra byggt upp för att kunna bygga upp
något bättre i en evig dans framåt i en evolutionär utveckling.
Adam Belial lägger även guds moral åt sidan och skapar sin egen
moral, den moral som beskrivs av LaVey. Och metoden, den känner vi
igen från Nietzsches koncept om övermänniskan. Det finns två
genomgripande versioner av mänsklig evolution (”evil"ution),
det är den ena där Nietzsches lägger fram receptet på
övermänniskan, och den alkemiskt psykologiska väg som C.G. Jung
beskriver i individuationsprocessen. Hur som helst, var vi än letar
i den mylla av magiska idéer som satanismen har skapats från, så
beskrivs alltid evolution som något djävulskt och sataniskt, där
de högsta djävlarna alltid blivit det genom att återskapa sig
själva till mer utvecklade och mäktiga versioner av sig självt. I
Ragnarök överlever Liv och Livtrasir (”den som
värdesätter/klamrar sig fast vid livet”) den nordiska mytologins två evolutionärer, genom att gömma sig i
närheten Mimers brunn, kunskapens brunn, med slående likhet att
Adam Belial befinner i nära anslutning till Daat, kunskapens
”kliffot.
I Svenska Satanistkyrkans gradsystem arbetar vi
strukturerat med olika metoder, inte nödvändigtvis med Kliffoter utan snarrare andra metoder, bland annat genom manifestationen av
Adam Belial i oss själva, samt både Nietzsches metoder, alkemins
och C.G. Jungs metoder till själv-deifikation. Det finns andra
väldigt handfasta och vetenskapliga metoder som dyker upp först
när gradsystemet tagit dig till prästerskapsnivån.
”Människan
är något som skall övervinnas. Vad haven I gjort för att
övervinna henne? Alla väsen hitintills skapade något utöver sig
själva: Vad stort är i människan, det är att hon är en brygga
och intet mål; vad älskas kan i människan, det är att hon är en
övergång och en undergång. " Friedrich Nietzsche
